Ψυχοθεραπεία,  Ψυχολογία

Η έννοια της επαρκούς Ύπαρξης κατά τον D. Winnicott

Ψυχαναλυτικές Ρίζες και Θεωρίες

Ο Donald Woods Winnicott (1896-1971) ήταν μια από τις πιο εξέχουσες προσωπικότητες της ψυχανάλυσης κατά τη διάρκεια της εποχής του στη γενιά που ακολούθησε τον Freud και το έργο του συνεχίζει να έχει ηχηρό αντίκτυπο στις ψυχολογικές κατανοήσεις σήμερα (Abram, 2008· Sayers, 2004). Είναι περισσότερο γνωστός για τις πρωτοποριακές του θεωρίες για την ανάπτυξη του εαυτού μέσω των άλλων (Winnicott and Rodman, 1987).

Ο Winnicott είναι γνωστός για την πίστη του στο να είναι ο εαυτός του και από αυτή τη φιλοσοφική στάση αναπτύχθηκαν οι διατυπώσεις του για τον «αληθινό και ψευδή εαυτό» (Abram, 2008· Winnicott and Rodman, 1987).

Η έννοια του «εαυτού» του Winnicott ήταν ουσιαστικά ένα υποκειμενικό φαινόμενο της «αληθινής αίσθησης» (Winnicott, 1965). Διακρίνει μεταξύ του έμφυτου «αληθινού εαυτού» και του προστατευτικού «ψευδούς εαυτού» που πρότεινε να αναπτυχθεί σε σχέση με τη μητρική φροντίδα μέσω τριών διαδοχικών αλλά αλληλεπικαλυπτόμενων σταδίων εξάρτησης- «απόλυτη εξάρτηση», «σχετική εξάρτηση» και «ανεξαρτησία».

Ο Winnicott πρότεινε ότι οι άνθρωποι γεννιούνται με έναν «πυρηνικό εαυτό» ή «κληρονομική δυνατότητα» και ότι μόνο μέσω της μητρικής φροντίδας αυτό το κληρονομικό δυναμικό γίνεται βρέφος. Ενώ σημείωσε ότι διαφορετικές συνθήκες όπως η μοναδικότητα του παιδιού και τα ευνοϊκά ή δυσμενή περιβάλλοντα φροντίδας θα επηρέαζαν τον τρόπο με τον οποίο δημιουργήθηκε το βρέφος, αυτές οι συνθήκες δεν θα επηρεάσουν την εγγενή δυνατότητα (Winnicott, 1960).

Όταν διερευνά τι συμβαίνει με το κληρονομικό δυναμικό που επιτρέπει στο βρέφος να αναπτυχθεί, ο Winnicott εφιστά την προσοχή στην ύψιστη επιρροή της σχέσης μητέρας-βρέφους. Πίστευε ότι αρχικά ένα παιδί δεν έχει καμία διάκριση μεταξύ της ψυχολογικής και της φυσιολογικής του ύπαρξης και ότι η μόνη του γνώση είναι η γνώση του «πυρήνα του εαυτού» του. Αυτός ο «πυρήνας εαυτός» είναι αρχικά μια κατάσταση παντοδυναμίας, καθώς οι ανάγκες τους γίνεται αντιληπτό απατηλώς ότι ικανοποιούνται μέσω του δικού τους ελέγχου, παρόλο που στην πραγματικότητα ικανοποιούνται σύμφωνα με την επίγνωση και την ενσυναίσθηση της μητέρας. Ο Winnicott αναφέρθηκε σε αυτό το στάδιο ως «κράτημα», αναφερόμενος στην πλήρως συγχωνευμένη κατάσταση του βρέφους και της μητέρας σε κατάσταση «απόλυτης εξάρτησης» (Winnicott, 1960).

Ενώ τα μητρικά ένστικτα παρέχουν φαινομενικά «μαγικές» απαντήσεις στις ανάγκες του βρέφους στην αρχή, φυσικά η μητέρα δεν θα είναι πάντα σε θέση να παρέχει τα πάντα τέλεια (Winnicott, 1986). Αυτή η «αποτυχία» να καλύψει τις ακριβείς ανάγκες είναι θεμελιώδης και περιγράφεται με τον όρο «αρκετά καλή μητέρα» (Winnicott, 1953). Το βρέφος σταδιακά αποκτά επίγνωση της κατάστασης και συμβιβάζεται.

Καθώς η επίγνωση αυξάνεται, το βρέφος δεν περιμένει πλέον την ακριβή κατανόηση και αναπτύσσει την ικανότητα να συμβιβάζεται. Αντί να απαιτούν κάθε ανάγκη να καλύπτεται ακριβώς για να εκπληρώσουν την παντοδυναμία τους, αναπτύσσουν προσαρμοστικά δεξιότητες όπως η αναμονή και η σηματοδότηση των αναγκών τους (Winnicott, 1960). Αυτή είναι μια υγιής ανάπτυξη ενός «ψευδούς εαυτού», ένας συμβιβαστικός κοινωνικός τρόπος που κρύβει και προστατεύει τις απαιτήσεις του αληθινού εαυτού από τον κίνδυνο να βυθιστεί σε έναν άλλο (Sayers, 2004). Μέσω της προσαρμογής, ο ψεύτικος εαυτός αποκρούει προσκρούσεις όπως η μη άμεση κάλυψη των αναγκών του αληθινού εαυτού, έτσι το βρέφος μαθαίνει να εκπληρώνει τη δική του παντοδυναμία όταν η μητρική φροντίδα αποτυγχάνει να το κάνει (Winnicott, 1986).

Ένας υγιής ψευδής εαυτός εξελίσσεται από την «αρκετά καλή» μητρική φροντίδα, όταν η συνειδητοποίηση και η ενσυναίσθηση της μητέρας είναι αρκετή για να ανταποκριθεί ενστικτωδώς στο βρέφος, ανταποκρινόμενη πρωτίστως σε όλες τις ανάγκες και στη συνέχεια συνειδητοποιώντας σταδιακά την ικανότητα του βρέφους να σηματοδοτεί και να διαχωρίζεται από την πλήρη συγχώνευσή τους καθώς σταδιακά μαθαίνει να φροντίζει τον εαυτό του (Winnicott, 1963).

Στο άλλο άκρο, ο «παθολογικός ψεύτικος εαυτός» αναπτύσσεται όταν ο αληθινός εαυτός είναι εντελώς κρυμμένος και δεν έχει καμία σχέση με την πραγματικότητα. Αυτό μπορεί να συμβεί όταν δεν παρέχεται αρκετά καλή φροντίδα, όπως σε περιπτώσεις όπου η μητέρα είναι ακανόνιστη και αποτυγχάνει να παρέχει συνεχή φροντίδα ή εκμεταλλεύεται την ικανότητα του βρέφους να σκέφτεται. Σε αυτή την κατάσταση το βρέφος αναγκάζεται να προσαρμοστεί και «η ίδια η μητέρα», αποκτώντας ένα αναπτυξιακό πρότυπο που δεν έχει τη θεμελιώδη ικανότητα προσαρμογής για να εκπληρώσει τις βασικές του ανάγκες (Winnicott, 1954).

Καθώς το παιδί ξεκινά τη διαδικασία του χωρισμού, το στάδιο «κρατάω» γίνεται το στάδιο «ζω με». Αυτό είναι το στάδιο της «σχετικής εξάρτησης», της βαθμιαίας προοδευτικής εξέλιξης σε «καθεστώς μονάδας». Κατά τη διάρκεια αυτού του σταδίου το βρέφος γίνεται άτομο και αναπτύσσει τη σύνθετη νοημοσύνη για να δημιουργήσει μια ουσιαστική κατανόηση του «εγώ», επίγνωση ότι η μητέρα είναι μια ξεχωριστή οντότητα για τον εαυτό του και κατανόηση των σχέσεων αντικειμένων. Αυτή η περίπλοκη διανοητική ανάπτυξη επιτρέπει στο βρέφος να περάσει από την υποκειμενική κατανόηση των σχέσεων στην αντικειμενική κατανόησή τους, συνειδητοποιώντας ότι έχει ένα «μέσα» και ένα «έξω» και τελικά να γίνει ένα ξεχωριστό άτομο που εξελίσσεται στην παιδική ηλικία και στο στάδιο «προς την ανεξαρτησία» (Winnicott , 1960).

Πηγή:

A Good Enough Existence: An Existential Offering Of Winnicott and The Self (Written by Natalie Fraser Coursework for The Existential Academy)